Материалы

Материалы для проповеди

1 седмица по Пятидесятнице

НЕДЕЛЯ 1-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ВСЕХ СВЯТЫХ

Святой — это тот, кто пребывает в любви к Богу... Истинная любовь есть отказ от себя ради любимого... В любви к Богу не может быть никакого самолюбия или оттенка эгоизма... Любовь к ближним, особенно к сродникам, всегда предполагает и любовь к себе... Мы любим отца или мать больше, чем незнакомых людей... Отчего?.. Потому что это—наши отец и мать... Наши... То есть они в себе содержат часть нас самих... Любовь к матери или к отцу—это любовь не во всей полноте, не так чиста, как любовь к Богу... Любовь к Богу выше, чем любовь к матери или к отцу, к сыну или дочери... Поэтому Господь требует, чтобы эта любовь в нас была больше... И только достигнув такой любви, мы можем достигнуть святости.

Автор неизвестен.

С глубокой древности именно этот день—первое воскресенье после праздника Святой Троицы — посвящается воспоминанию всех святых... Почему так?.. После Своего Вознесения Господь обетовал ниспослать Духа Святого—Утешителя, Ходатая за нас перед Богом... И это совершилось в день Святой Пятидесятницы... С пришествием в мир Святого Духа сердце человека, если оно чисто, может воспринять благодать Святого Духа... И всякий, кто примет Духа Святого, уже свят, он един с Господом... Поэтому после праздника Сошествия Святого Духа мы празднуем Всех Святых... Мы ошибочно думаем, что святые люди—недоступный пример для нас... В ложном смирении мы считаем, что святость— не наш удел... Напротив, святая жизнь—это долг каждого из нас... Слово «святой» означает «избранный»... В Церкви нет разделения на живых и мертвых... Церковь—это единое Святое Тело Христово... И потому присутствие в храме—это наше соединение с Богом и ближними…

Автор неизвестен.

Каждый человек при Крещении и Миропомазании становится живым храмом Святого Духа... И, как многие земные храмы, мы получаем имя святого... Сегодня—престольный праздник телесного храма каждого христианина... Ликует вся Церковь небесная и земная... На небе ликуют те, кто совершили свой крестный путь и увенчаны... А здесь, на земле, ликуем мы, покрываемые и сохраняемые их молитвами... Будем стараться жить так, чтобы, когда мы умрем и предстанем перед сонмом святых, мы радовались, а не стыдились, чтобы нам упокоиться в светлых обителях святых, наших заступников и старших братьев.

Автор неизвестен.

Что такое христианское кладбище?—Место покоя святых... Это нива Божия, где сеются и тела наши для Будущего Воскресения... Это и место, где покоятся наши праотцы и отцы, наши братия и сродники, наши друзья и благодетели... Каждый из нас оставил на кладбище частицу своего сердца... Необходимо соблюдать и ухаживать за местом покоя наших родных... Мы часто говорим, что мертвые не видят, не чувствуют и не слышат,—и говорим неправду, ибо у Бога нет мертвых... Сейчас почившие праведники взирают на нас, грешных... И что, если умершие возопиют, наконец, к Богу: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу» (Апок. 6, 10).

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 56—63.

В этот день вы, может быть, ожидали слов радости и утешения... Но Святая Церковь в евангельском и апостольском чтениях оглашает нас словами о крестоношении... Все благоугодившие Богу вошли в Царство Божие не широким путем мирских утех, а путем креста и скорбей... От Праотца после его грехопадения всем нам достались скорби, болезни, бедствия и страдания... Эти бедствия мы умножаем собственными грехами... Какие кресты мы несем?.. Крест—это наш дух с его самолюбием и гордостью... Крест—сама жизнь наша, в которой так много скорбного и горького... Крест—болезни, потери» бедствия... Для каждого готов свой крест... Но есть важное различие между теми, кто несет свои кресты ради Христа, и теми, которые несут не менее тяжелые кресты, поклоняясь при этом миру и собственной похоти... Чтобы быть со Христом в Его славе, необходимо идти со своим крестом за Ним... Это значит, что и внутренней, и внешней жизнью должно уподобляться Ему, как Главе и Учителю.

Автор неизвестен.

«Блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Апок. 14, 13)... Нам кажется: ничего ужаснее смерти нет... Слово Божие не называет блаженными живых, но называет блаженными мертвых... Мы еще находимся в стране изгнания, а они уже достигли Небесного Отечества... Но блаженны только те из умерших, которые в жизни были неразлучно соединены сердечной верой с Господом Иисусом Христом... Блаженны те умершие, которые до конца жизни не переставали сокрушаться и плакать о своих грехах и исповедовать их перед Богом... Есть различие между падающим и опять восстающим и между падшим и не желающим подняться... Пал Иуда и погиб, потому что пал умом и сердцем и не захотел подняться... Отрекся от Господа Петр и был прощен, так как согрешил и тотчас очистил свой грех слезами раскаяния... И нам Господь даровал святые таинства Покаяния и Причащения, чтобы в них находить неоскудеваемый источник освящения и жизни.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3 М., 1898, с. 75—80.

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (Мф. 10, 37)... Среди христиан есть такие, которые и усердны, и благочестивы, но не имеют в себе любви, без которой все тщетно... Ты веруешь, но вера бывает разная: «и бесы веруют, и трепещут» (Иак. 2, 19)... Должна быть «вера, действующая любовью» (Гал. 5, 6)... Ты живешь по закону, но имеешь ли в себе дух закона, который есть любовь?.. Ты каешься, но есть ли у тебя любовь, как у евангельской грешницы (Лк. 7, 47), чтобы и тебе простились многие грехи?.. Ты молишься, но бывает и суетная молитва (Мф. 15, 8—9)... Не будет светить светильник без елея, и молитва не озарит духа без любви... Раб, наемник, сын: первые два—жребий иудеев, по их жестоковыйности; третий—христиан... Бог влечет к любви не одной только заповедью, но и жертвой Сына Своего... «Ибо так возлюбил Бог мир» (Ин. 3, 16).

Филарет, митр. Московский. Слова и речи, ч. 1. М., 1844, с. 221—234.

Когда идете в храм Божий, размышляйте о том, что вся земная жизнь наша есть короткая дорога ко гробу и могиле... А за гробом ожидает нас или Вечное Блаженство со всеми святыми, или вечные мучения... Когда же войдешь в храм, напомни самому себе: вот сюда принесут и мое тело и здесь поставят мой гроб... Святая Церковь примет меня в объятия материнской любви, но узнает ли Она во мне своего сына, которого омыла, освятила и оправдала в таинстве Святого Крещения и которого питала Телом и Кровию Христовыми?.. Не окажусь ли я достоин гнева и осуждения?.. Когда придем на кладбище, вспомним о том, что здесь будем погребены и мы, и наш гроб опустят в могилу и зароют в землю... И если даже нас забудут наши близкие, но Святой Церковью мы забыты не будем... Когда же будете возвращаться из храма в свои дома, то размышляйте: долго ли еще Господь попустит нам возвращаться назад в наши временные пристанища?.. Не придет ли скоро день, когда не пойдем уже сами, а нас вынесут отсюда навсегда?.. Вот почему Святая Церковь заповедала нам каждый вечер молиться Господу: Владыко Человеколюбче, неужели мне одр сей гроб будет, или еще окаянную мою душу просветиши днем?

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3, М., 1898, с. 72—75.

Что говорят нам все святые?.. Они говорят: подражайте нам, как и мы Христу (1 Кор. 4, 16)... Что говорят нам все умершие?..—«Не любите мира, ни того, что в мире» (1 Ин. 2, 15)... Многие обладали мудростью и знанием, были исследователями природы, но мудрость земная не защитила их от смерти и не оправдает на суде Божием... Мудрость и знания без живой и спасительной веры и богоугодной жизни—суета сует... Или, может быть, положение в обществе способно обеспечить добрый ответ на Суде Христовом?.. И все почести без страха Божия и смирения — суета сует... Все святые и умершие поучают нас, чтобы мы не прилеплялись душою к земным сокровищам и почестям, к плотским удовольствиям и наслаждениям.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3, М., 1898, с. 69—71.

Господь наш Иисус Христос пришел в этот мир и затем принес Себя в жертву, воскрес и вознесся на Небо, чтобы освятить человеческий род и возвести его на Небо... Прославление святых—это прославление действующего в них Святого Духа... Уже само течение церковных праздников имеет дивный порядок... Что же увидят святые, обратившись к картине нашего сегодняшнего жития?.. Церковный круг праздников начинается с воспоминания падения человека, а кончается воскресением его в благодати Святого Духа.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 1. СПб.,—М., 1871, с. 648.

В последовании Христу до сораспятия с Ним, в готовности положить за Него душу свою—сущность истинно христианской жизни... Этим путем шли все святые, соцарствующие с Ним ныне в Его славе... Если бы вы предложили им все радости и наслаждения мира,—они не отдали бы своей нищеты и убожества, своих скорбей и бедствий, своего креста и поругания... Посмотрите, куда привели их страдания и скорби... «После сего взглянул я, и вот, великое множество людей... стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих... это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Апок. 7, 9, 14)... Кто из несчастных пленников ада не согласился бы с радостью претерпеть всевозможные бедствия в жизни временной, чтобы избавиться от страшных и нескончаемых мучений жизни вечной?!

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3, М., 1898, с. 67—68.

Среди почивших плотию немало живых духом, а среди нас, живых по плоти, есть ли живые по духу?! Святые и мертвые внушают нам одну истину: «Смертные, живите для Бога и добродетели; без этого все, что ни делаете,—суета и ничтожество»... Святые доказали это своей жизнью: смирением, терпением, чистотой духа и тела, любовью к Богу и ближним... Мертвые внушают это же самое самим фактом своей смерти... Вид смерти смиряет гордыню и наше земное величие... Мертвые не могут исправить своих грехов, но это еще возможно нам... Святые и мертвые ничего так не желают нам, как вечного нашего спасения.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 1. СПб.,—М., 1871, с. 637—641.

Всеми чувствами, помыслами необходимо стать истинным последователем Христовым... Какие это чувства и сердечные расположения?..—Всецелая любовь к Богу, для которой заповедь Божия выше всего...—Святое смирение, по которому истинный ученик Христов почитает себя худшим всякого человека и благодарит Господа за самую низкую долю, и сознает себя недостойным лучшего...—Непоколебимое терпение, которое не гневается, не ропщет, но переносит все горькое и скорбное с покорностью...— Преданность воле Божией, которая ничего не желает и ничего не ищет, не скорбит ни о какой потере и говорит только: с Тобою, Господи, готов и в темницу и на смерть идти...—Чистота души и сердца...— Истинная любовь к ближнему, которая любит и врагов, добро творит ненавидящим ее. По этим признакам можно узнать истинного последователя, идущего вслед Своего Господа и Его святых.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 4, М., 1898, с. 63—66.

Как спастись, как наследовать Жизнь Вечную?.. Примеры жизни святых лучше всего могли бы помочь нам... Но примеры эти многочисленны и разнообразны... Одни святые спасались в пустыне, другие в городском шуме; одни в храме, другие на поле брани; одни проводили дни и ночи в посте, другие ели и пили... Иисус Христос разрешил этот вопрос: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим»... И: «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22, 37, 39).... Как мы можем исполнить этот закон?.. Мы должны жить так, как велит совесть и закон Божий... Святые поступали всегда и делали всё по своей совести и по закону Божию, закону любви, оттого и наследовали Жизнь Вечную.

Путятин Родион, прот. Полное собрание поучений. СПб., 1888, с. 94—96.

Авторизация