Материалы

Материалы для проповеди

4 седмица по Пятидесятнице

НЕДЕЛЯ 4-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Сотник имел глубокую веру, но и трезво сознавал своё недостоинство... Поэтому он просил у Христа целительного слова для своего слуги, но не просил Божественного посещения... Можно и должно просить у Бога помощи, очищения от греха,.. но безумно просить, чтобы Он Своим приходом нас неочищенных перенес в Небесное Царство... Когда мы по гордости и неразумию так просим, то слышим грозный ответ: «не войдет в него ничто нечистое» (Апок. 21, 27)... Я не могу пригласить Тебя сейчас, Господи, потому что по греховной немощи и привычке тотчас же приглашу и Твоих врагов... Исцели меня и дай разум и силы для очищения дома моей души... Когда в душе не останется себялюбия, жадности и злобы, Ты придешь и будешь принят как любимый Отец... Когда Ты вновь вознесёшься из моей души, я буду молиться и ждать, и умирать для страстей... И когда во мне умрёт всё, что не может жить вечностью, тогда прими меня, Господи, в Царствие Твое.

Автор неизвестен.

«Возмездие за грех—смерть, а дар Божий—жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6, 23)... Ныне стирается страх греха... Несчастья и смерть не связываются с ним, как с причиной... Хулим Бога и не ищем источника зла в себе... От Бога — дар Вечной Жизни. Он дал бытие, дал закон... Бытие по закону есть жизнь; выход за пределы—разрушение, смерть... Грех поражает жизнь человека. Везде видим меч Господень, пресекающий грех: обида вызывает отмщение; роющий яму падает в нее... Грех поражает духовную жизнь... Адам умер сразу по грехопадении: извратились все чувства... Смерть тем более убийственна, чем менее ощущаема; может стать вечной... Познаем же, что убийца страшнее меча, и грех страшнее смерти... Благодать возвращает нам все, что разрушает грех, а плод работы греху—вечная мука.

Филарет, митр. Московский. Слова и речи, ч. 1. М., 1844, с. 258—267.

Для Спасителя главное значение имела вера Его собеседников и совопросников... Он искал веры, потому что без веры в Него, Спасителя и Бога, все Его поучения, расходящиеся с привычными взглядами и воспитанием, казались противоположными истине... Он призывал задуматься о неправде стяжаний и земных мессианских упований... Господь призывал укротить свои страсти... Спаситель призывал к жалости и состраданию, а они были жестокосердны... Христос призывал к чистоте душевной, а они были распущенны... Христос заповедовал любить всех и даже врагов, а они ненавидели... Нам надо спросить себя, на кого мы походим более?.. Хватит ли нам мудрости веровать в те законы жизни, которые иудеи не принимали?.. Смотри каждый в себя и молись, чтобы Всевышний помог тебе не запутаться в мелочах и жить по заповедям.

Соллертинский С. А., прот. Проповеди на некоторые праздничные и воскресные дни. СПб., 1903, с. 72—77.

Кто истинно верует в Бога Отца Вседержителя, тот убежден, что жизнь его произошла от Бога и находится в Его всесвятой воле... Кто истинно верует в Бога Промыслителя, тот безропотно встречает приятное и неприятное, радостное и печальное... Кто истинно верует в Бога правосудного Судию, тот стремится не оскорблять величие Божие богопротивными помыслами и порочными делами... Кто истинно верует в Сына Божия, тот любит Крест, Евангелие и Церковь... Он старается мыслить и чувствовать, страдать и терпеть, как Христос... (Кто истинно верует в Духа Святого, тот ревнует о возрастании в своем сердце любви, радости, мира, долготерпения, благости/милосердия, веры, кротости, воздержания (Гал. 5, 22—23)... Кто истинно верует в Жизнь Вечную, тот, живя на земле, умом и сердцем своим живет на Небе.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 99—104.

Христос удивился вере сотника... У сотника было сто воинов, а у нас—много сотен грехов... У сотника дома лежал больной слуга, а у нас больная душа... Душа ослабленная уже не противится Диаволу: ослабела в вере, ослабела в надежде, ослабела в любви к Богу... Сотник горячо просил о слуге, а мы не молимся о своей душе... Душа наша—образ Божий, омытый Христовой Кровию, а мы вновь оскверняем её грехом и не заботимся об очищении... У сотника был не один слуга, а у нас гибнет единственная душа... Сотник не имел о Христе тех знаний, какие мы имеем... Тем непростительнее наша неверность Христу... Мы не имеем веры, потому что не имеем смирения, любим сладость греха и не хотим от неё отказаться... А без веры невозможно сдвинуть гору греха, лежащую на сердце... Дай нам, Господи, смирение и веру сотника и как некогда избавил слугу его от временной смерти, так спаси наши души от смерти вечной.

Леванда Иоанн, прот. Слова и речи, ч. 2. СПб., 1821, с. 16.

Авторизация