Материалы

Материалы для проповеди

5 седмица по Пятидесятнице

НЕДЕЛЯ 5-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

— Уйди,—говорили Христу гергесинцы, которые предпочли стадо свиней здоровью своих братьев...—Уйди,—сказали Христу иудеи,—мы не хотим Твоей страшной проповеди о смирении и любви,—и убили Христа... Люди всю свою историю гонят Его, потому что Он мешает им погибнуть в сладком забвении... И мы продолжаем говорить Христу: уйди! каждый раз, когда отказываем ближнему во внимании, в искреннем участии, наконец, в материальной помощи: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 40).

Автор неизвестен.

Бесноватые—люди, одержимые и мучимые нечистой силой... Иудейское общество отвергло их... Пришедшего к ним Христа бесноватые встречают вопросом: «что Тебе до нас?» (Мф. 8, 29)... Но Христос не отождествляет человека и мучившее его зло… Он изгнал бесов и спас от них бесноватых... Почему Он разрешил бесам войти в свиней?.. Свиньи—в Ветхом Завете символ нечистоты. Господь Своим повелением указал, что бесы принадлежат к области скверны... Потопление одержимых свиней в море ясно показывает, что бывает с душой, когда её охватывает зло... А исцелением бесноватых Христос показал, что не сам человек бывает источником зла, он—жертва бесовской злобы... Но люди не обрадовались спасению своих братьев, а огорчились гибели свиного стада и испугались, попросили Христа удалиться... Так часто и мы гоним от себя Бога, боясь, чтобы Он Своей любовью не разрушил греховный строй нашей жизни.

Автор неизвестен.

Господь избавил жителей страны Гергесинской от опасностей, которым подвергали их бесноватые... Позволив бесам войти в свиней, Господь исполнял закон Моисеев, запрещавший не только есть, но и держать свиней, и ограждал души людей от всякой скверны... Чем лучше гергесинцев те, которые встречают пастырей Церкви злобой, клеветой и осуждением?.. Пренебрегающий заботами о спасении души подобен гергесинцам. для которых свиньи были дороже спасения и Самого Спасителя…

Николай (Зиоров), еп. Проповеди. Нью-Йорк, 1897, с. 210—213.

Устами одержимых бесы исповедуют веру в Сына Божия... Но, веруя во Христа, они не перестают восставать против истинной веры... К сожалению, такая вера свойственна и многим людям, называющим себя христианами: примером своей жизни они соблазняют слабых... Христос пришел разрушить царство диавола... Даже бесы это знали и просили отдалить срок исполнения приговора—они признают над собой власть Христа... Но почему же Господь попускает Диаволу делать людям зло?—Отчасти для наказания людей, отчасти для утверждения их в послушании, как при искушении прародителей... Чем труднее искушения, тем богоугоднее победа над ними... Господь не посылает искушений, превышающих наши силы. Но не на свои силы нужно надеяться, а на помощь Божию... Апостол Петр понадеялся своими силами победить угрожавшее ему искушение: «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь» (Мф. 26, 33), но с клятвою отрекся от Христа... Поэтому надо сознавать свою немощь и смиренно умолять Отца Небесного: «и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6, 13).

Виссарион (Нечаев) еп. Костромские поучения за 1901 год, вып. 7. М, 1903, с. 141—145.

Одно присутствие праведника в доме грешника низводит на дом благословение Божие... Так, ради апостола Павла были спасены от потопления его спутники (Деян. 27, 23—24)... Счастливы люди, среди которых живут избранники Божии!.. Святой род праведных никогда не прекратится на земле — без них перестала бы существовать Церковь Божия. Но необходимо помнить, что наши молитвы святым бывают приняты ими, когда они видят в нас своих братьев по Духу... Когда же беззакония людей, о которых молятся святые, превосходят долготерпение Божие, тогда и сама молитва их, по слову пророка, возвращается в недра их (Пс. 34, 13)... Сам Господь плакал об Иерусалиме, но тем не менее осудил его на истребление за крайнее ожесточение его сынов... Господь да сохранит нас от такой участи.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 104—108.

«Весь город вышел навстречу Иисусу; и, увидев Его, просили, чтобы Он отошел от пределов их» (Мф. 8, 34)... Обычно чудеса Иисусовы привлекали народ—в стране же Гергесинской, напротив, сотворенное Иисусом великое чудо оттолкнуло от Него людей... Общее грешникам чувство страха перед Богом производит различные плоды, смотря по тому, насколько закоснеет душа в грехах... Одних осознание своей греховности побуждает навсегда предаться Господу... Для других, у которых страсти застилают душу, все святое, божественное становится неприятным и тяжелым... Ныне Господь приходит к нам, как приходил к жителям страны Гергесинской, с любовью и милосердием, но некогда придет с сонмами Ангелов на Суд... И вот тогда многие взыщут Господа, но найдут в нем не Спасителя и Утешителя, а Судию.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 108—113.

Авторизация