Главная E-mail Ссылки
Новости | О нас | Расписание богослужений | Воскресная школа | Материалы | Библиотека | Фотогалерея
arrow Материалыarrow Материалы для проповеди arrow 19 седмица по Пятидесятнице arrow НЕДЕЛЯ 19-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ


НЕДЕЛЯ 19-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Царствие Божие наследуют только Христовы, то есть только те, кто живет, как Христос, поступает, как Христос, мыслит, как Христос... Господь любит всех—злых и добрых, праведных и неправедных, так же как солнце светит всем... И заповедь о любви к врагам — не что-то надуманное... Если человек любит Бога и является Христовым, он не может не любить всех... И кто хочет любить Христовой любовью, должен научиться любить и врагов своих.

Автор неизвестен.

«Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (Лк., 6, 36), Он настолько милосерд к нам, что прощает навсегда наши грехи за одно только покаяние и исповедание их... И наша любовь должна быть снисходительна к слабостям и немощам наших ближних... Нам нет нужды знать, отчего несчастлив наш ближний и не был ли он сам причиною своего несчастья; он имеет нужду в нашей помощи—вещественной и духовной... Мы обязаны подать ему руку и утешить его скорбную душу.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 176—178.

Сегодняшнее Евангелие показывает, каким должен быть христианин... Если мы хотим быть поистине детьми Божиими, нам следует научиться давать, давать бескорыстно, от полноты любви... Это, может быть, самое трудное для человека, но без этого нет христианства... Мы обращаемся к Богу всегда с какой-то нуждой, но обратились ли мы когда-нибудь к Нему с искренним словом любви и благодарности?.. А если нет, то разве мы Его любим?.. Кому-нибудь дали мы хоть что-то поистине бескорыстно, не ища благодарности ни от ближнего, ни от своих помыслов, ни от Бога? Быть христианами—детьми Божиими—это быть подобными Богу и, значит, давать без меры, даром, чтобы через нас на праведных и неправедных изливалась Божественная любовь.

Автор неизвестен.

Основу христианства составляет любовь Божия к грешному роду человеческому... В подражание этой Божественной добродетели мы имеем от Бога заповедь любить врагов... Любить тех, кто нас любит, и благотворить тем, кто нам благотворит,—это свойственно и грешному, не обновленному во Христе человеку... Но любить врагов—это признак истинного христианина... Мы далеки от такого совершенства, но обязаны его признавать и желать... И для начала полезно обратить внимание на следующее: враг наш как человек—образ Божий и потому достоин любви... Своей ненавистью к нам враг наш губит свою душу, и потому он достоин еще и сожаления... Часто мы считаем человека врагом по ошибке... Часто мы сами виноваты в том, что люди враждуют против нас... Враги наши всегда являются нашими благодетелями в отношении Вечной Жизни, если только мы сами не губим себя злопамятством... Так что любовь к врагам естественна для христианина, и мы все должны стремиться стяжать ее.

Макарий , митр. Московский. Слова и речи. СПб., 1891, с. 242.

«Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился», — говорит о себе апостол Павел... Неизвестно, в чем состояло это испытание. Оно было велико — апостол трижды молил Бога, чтобы удалил его... Но Господь отверг прошение: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 7—9)... Жизнь человека не может быть без искушений... Есть тяжкие искушения, но им подвергаются, как правило, те, кого Господь ведет к высшему совершенству... Есть искушения обыденные, которые, хотя не так приметны, но тяжелы и прискорбны; огорчения в семье и в обществе знакомы каждому... Свой крест мы начинаем нести прежде, чем осознаем это, и слагаем его с себя только при гробе... Для того нам и подается благодать Божия, чтобы мы несли этот крест с кротостью и терпением... Надо понять, что корень огорчений лежит не в окружающих нас людях, а в нас самих... Гордый—не терпит унижения; гневливый — раздражается без причины; подозрительный боится призраков, создаваемых собственной мнительностью... Если бы не было этих искушений, мы не подозревали бы, сколько зла таится в нашем сердце... Нелегка победа над такими, на первый взгляд, малыми искушениями. Нужно прежде всего отвергнуться себя, от нечистой и пристрастной любви к самому себе... Будем непрестанно обращать свой взор на распятого за наши грехи Сына Божия, Который прошел весь путь человеческих искушений.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 165—169.

В слове Божием есть одна заповедь: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6, 31)... Порядок общественной и семейной жизни держится на взаимном уважении друг к другу... Скажут: как я буду исполнять эту заповедь, когда ее не исполняют другие?—Но за их дела Бог не будет судить нас... Но еще спросят: как же делать добро, когда за это часто воздают злом? — Что же, тем лучше, — в таком случае мы получим сугубую награду: и за сделанное добро, и за причиненное нам зло. I

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 169—175.

«Любите врагов ваших» (Лк. 6, 35). Добром скорее всего можно усмирить зло... Молитва за врага—самый приятный Богу фимиам... Любовь к врагам необходима для жизни настоящей и для жизни будущей, ведь и сама настоящая жизнь дана нам для приготовления к Жизни Будущей... Жизнь на земле—училище любви... Не иметь врагов нельзя; нельзя, чтобы нас все любили, но любить всех христианской любовью очень нужно и можно.

Путятин Родион, прот. Полное собрание поучений. СПб., 1888, с. 115—117.

Нашей плоти противно любить врагов—плоть и кровь Царства Божия не наследуют... Плоти и плотскому уму нравится широкий путь вечной смерти. Христос указывает нам путь тесный и прискорбный... Не любите плоть, не любите грех, но врагов любите... Не врагов отечества, но врагов ваших, разоряющих ваше имение, честь и жизнь... Враг твой — брат твой по телу, как сын Адамов, он—брат твой по душе, оба вы—образ Божий... Он—брат твой во Христе, Который равно за вас обоих пролил Свою Кровь, вы братья по Вечной Жизни, к которой призваны Богом. Не осуждай врага твоего, да не будешь осужден... Наконец, вы братья по скорби и смерти, и мертвые ваши кости не будут ссориться... Не желай врагам твоим вечной смерти, не уподобляйся Диаволу, но молись со Стефаном: «Господи! не вмени им греха сего» (Деян. 7, 60).

Леванда Иоанн, прот. Слова и речи, ч. 1. СПб., 1821, с. 281.

Первое требование — «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк., 6, 31)—близко всем, даже язычникам... Этого требует разум... Второе требование—любить врагов—трудно и возбуждает сомнения... Любить врага, делающего зло, — не значит ли потворствовать злу, которое сам Господь призывает побороть? ... Христианство победило мир именно потому, что на зло отвечало добром... Если я буду одних любить, а других ненавидеть, два господина будут бороться за господство в душе моей, и зло в конце концов победит... Можно любить сильного врага из корысти, но это не будет соблюдением заповеди... Если мы любим врага по вере, не желая поселить в душе рядом с любовью неуживчивого противника,— тогда мы уподобимся Всевышнему.

Соллертинский С. А., прот. Проповеди. СПб., 1903, с. 110—114.

Авторизация

Пользователь

Пароль

Запомнить
Забыли пароль?
Copyright © 1999 – 2006