Материалы

Материалы для проповеди

22 седмица по Пятидесятнице

НЕДЕЛЯ 22-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Не губит человека материальный достаток и не спасает крайняя бедность... Но богач из притчи сам веселился, а ближнему, умиравшему от голода и болезней, не захотел помочь... Очевидно, этот богач не помнил ни о человеке, ни о Боге... А Лазарь всю свою жизнь страдал и терпел ради Бога... И каждый получил от Него справедливое воздаяние... Нам тоже предстоит этот суд, и если мы подобны богачу—необходимо исправиться, пока не поздно!

Автор неизвестен.

Богатство, бедность, болезнь, здоровье—это все дары Божии, таланты, которые даются Богом для употребления их во благо... По неведомому нам Промыслу Божию одни люди богаты, другие бедны, одни здоровы, другие больны—у всех разные судьбы... Но в любом состоянии человек может жить благочестиво... Любым данным ему талантом он может служить Богу... И если свой талант человек употребляет во зло, то он — негодный раб и не наследует блаженства... Если же в смирении перед Богом использует талант по Божией воле, то послушание приведет душу человека к Вечной Жизни.

Автор неизвестен.

Ангелы взяли душу Лазаря... Ангельский мир первым создан Богом и в природе Ангелов запечатлелись совершенства Творца... Человек—живая связь обоих миров, духовного и вещественного... Наш мир велик и богат, но насколько богаче мир невидимый!.. Здесь лестница творений ниспадает от человека до земного праха, там она простирается до престола Вседержителя,— и всю эту бездну бытия наполняют Ангелы... Как их вообразить?.. Какие могут быть у них очи и крылья, когда они сами—духи?.. Этими уподоблениями нам дается понять, какая сила ума и взора, какая быстрота у этих существ... Ангелы—исполнители повелений Бога... Для них тоже существовала возможность пасть, но они устояли в истине и утвердились в ней... Теперь они связаны чувством пламенной любви с Богом и всеми его созданиями... Незримое для людей утешение и вразумление от этих верных служителей Божиях поддерживали Лазаря.

Смирнов Петр, прот. Слова и речи. СПб., 1887, с. 103—105.

И богатство, и бедность—это равноценные дарования Божии,. которые христианин может и обязан использовать для спасения своей души... Если он воспользуется материальными благами и высоким общественным положением в корыстных целях, то в вечности заслужит участь евангельского богача... Но если он всегда будет помнить, что все принадлежит Богу, а ему вручены и блага и власть лишь для разумного употребления, если будет искать лишь исполнения Божией воли, то не только не будет наказан в вечности, но получит от Бога венец правды, и с нищим Лазарем упокоится на лоне Авраамовом... С другой стороны, если христиане, не занимающие высокого положения в обществе и не имеющие материального достатка, ропщут и тем хулят Бога, то в вечности будут мучиться вместе с нечестивыми богачами... Будем же за все благодарить Бога и тем наследуем землю кротких.

Макарий , митр. Московский. Слова и речи. СПб., 1891, с. 267.

Притча о богатом и Лазаре рассказана и перетолкована в духовных стихах, сложенных нашими предками... Лазарь в них предстает братом богача, который обездолил и опозорил его... В их посмертном диалоге Лазарь, находясь в блаженстве, не думает укорять брата, а наставляет его: «В богатстве лукавый тебя уловил, а меня в убожестве Бог умудрил»... В бедности возникают всякие соблазны, даже на дурное и преступное... Если человек не подчиняется страстям, в его душе царствует разум Божий, тогда ему ясно, что выше всех земных сокровищ нужно ценить правду, которая создает добрую совесть и дает успокоение в невзгодах.

Смирнов Петр, прот. Слова и речи. СПб., 1887, с. 103—109.

Евангелие отчасти открывает тайну человеческих душ после смерти: одни возносятся на лоно Авраамово, другие нисходят в место мучения... Но. даже из темниц ада умершие желают помочь нам... Постараемся оставить после себя блаженную память добрых дел, назидательных советов и слов, чтобы нечестивая жизнь наших детей и ближних, в которой и мы отчасти повинны, не пронзала нашего сердца скорбью и за чертой жизни... А что будет, когда оскорбленные нами ближние восплачут перед Богом о наших беззакониях?.. Оставшийся в живых сын, помысли, что всякое твое греховное действие—жестокая рана душе умершего отца... Одно недоброе воспоминание об умершем есть рана его душе... Святая Церковь и заповедует нам с последним целованием прощать умершему от всего сердца и вспоминать его имя или в делах богоугодных, или в молитве, или при чтении слова Божия... Если оскорбляющий брата своего, ныне живущего, по слову Самого Господа, «подлежит геенне огненной» (Мф. 5, 22), то какой казни достоин тот, кто оскорбляет память умершего?

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 197—201.

Авторизация