Главная E-mail Ссылки
Новости | О нас | Расписание богослужений | Воскресная школа | Материалы | Библиотека | Фотогалерея
arrow Материалыarrow Материалы для проповеди arrow 24 седмица по Пятидесятнице arrow НЕДЕЛЯ 24-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ


НЕДЕЛЯ 24-я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ

Апостол Павел пишет: Христос «есть мир наш, соделавший из обоих одно»... (Еф. 2, 14)... Два враждовавших до тех пор мира, языческий и иудейский, соединились в одном Христе... Какое отношение эти слова имеют к нам?.. Двойственность свойственна падшему человеку... Кто усомнится в том, что мы христиане? Но исполняем ли мы Евангельский закон?.. Не каждый дерзнет сказать: Да... Разделение происходит не только внешнее, но и внутри самого человека... Слово Божие «проникает до разделения души и духа» (Евр. 4, 12). Спасение одно—Христос... Церковь Христова живет на земле; как и душа, раздираемая противоречиями, она преодолевает свои границы—и через Духа Святого имеет доступ к Богу Отцу... Поэтому в Церкви примиряются все противоречия... Пусть будет ходатаем за нас апостол Павел, глубоко веровавший, что единство должно быть во всем: в мире, в семье, в себе самом.

Автор неизвестен.

Сам Бог пришел и сказал, что девочка не умерла, а люди знали, что умерла, и смеялись над Христом... Как мы похожи на этих людей... Для нас очевидность смерти застилает реальность Вечной Жизни... Если бы мы верили Богу, хотя бы так, как мы верим честному человеку,- мы бы верили, что телесная смерть не прерывает человеческих отношений, что они продолжаются и углубляются... Как часто мы осуждаем ближнего: этот умер душой, его не воскресить... А ведь Богу все возможно, для Него смерти нет... Смертоносно только наше неверие... Когда мы осуждаем ближнего, мы хулим Всемогущего Бога, Которому не трудно воскресить умершие тела и души... Кровоточивая женщина, по понятиям того времени, не должна была касаться Спасителя... Но Христос не осудил ее, а похвалил ее веру... Не так ли и мы часто осуждаем человека, который не знает церковных обычаев или вообще идет к Богу особенным, нам непонятным путем... Мы осуждаем, а Бог, может быть, его благословляет, конечно, не за видимые ошибки, а за невидимую для нас, но, возможно, искреннюю и сильную веру.

Автор неизвестен.

Евангельское повествование о воскрешении дочери Иаира неожиданно прерывается другим рассказом — об исцелении кровоточивой женщины... Почему три евангелиста сохраняют действительную, но неудобную для цельного восприятия последовательность событий?.. Богу было угодно, чтобы эти два события мы воспринимали вместе, в их внутренней сокрытой связи... Иаира и кровоточивую женщину привела ко Христу скорбь... Почему многие просящие не получают исполнения просимого, а они получили?— И тот, и другая совершили подвиг... Что значит для начальника синагоги «пасть в прах» к ногам Иисуса, обличавшего фарисеев?.. И что значит для женщины, болезнь которой по закону Библейской праведности (Лев. 15, 25) считалась нечистой, протискиваться через толпу людей, которые могли жестоко наказать ее?.. Оба они совершили подвиг мужества, веры и смирения... Мы не просто касаемся края одежды Христовой, но принимаем в себя Его Пречистое Тело... Неужели Господь нас не услышит, чад Своих возлюбленных!

Автор неизвестен.

Христос есть мир наш (Еф. 2, 14)... Некогда мир человека с Богом был расторгнут грехопадением... Но Христос вновь освятил человеческое естество Своими Воплощением, страданиями, Воскресением и ниспосланием Святого Духа и восстановил этот мир... Вместе с тем и человек обрел во Христе свой внутренний мир и единство, прежде разрушенное грехом... Христос примирил Небо и землю, ибо со времени грехопадения Небо было закрыто для человека... Вознесшись, Христос первым из людей взошел на Небеса, и вслед за Ним восходят души праведников... До пришествия Христова была вражда богоизбранного народа против язычников... Во Христе нет никакого различия между людьми... Чем же стяжать этот мир, дарованный нам Христом, то есть Самого Христа?— Исполнением Его заповедей.

Макарий , митр. Московский. Слова и речи. СПб., 1891, с. 282.

«Не плачьте; она не умерла, но спит» (Лк. 8, 52)... Слово Божие нередко называет смерть—сном или успением... Как сон оканчивается пробуждением, так за смертью последует всеобщее Воскресение... Когда душа разлучается с телом, прекращается только телесное общение умерших с живыми... Души скончавшихся в мире и покаянии предстательствуют за нас перед престолом Всевышнего, и умершие нуждаются в наших молитвах... Христос нисходил душою в ад и избавил от его уз многих пленников. Подобную милость Он и по Вознесении являет к умершим—по молитвам за них Церкви... Сущность этих молитв выражается в словах: Покой, Господи, души усопших раб Твоих... Покой в Царствии Небесном — не праздность, а непрестанное славословие Богу, освобожденное от неизбежных земных препятствий... Для праведных душ этот труд не в тягость, как в земной жизни любящие не тяготятся никакими трудами ради любимых... Но покой в Царстве Небесном обещается не беспечным, а трудящимся.

Виссарион (Нечаев) еп. Костромские поучения за 1901, вып. 7, М., 1903, с. 241—246.

«Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2, 19). Неужели и мы, грешные, можем быть зачислены в родство к святым?—Да, пока принадлежим Святой Церкви Господа Иисуса Христа, которая есть Его Тело. Это основание нашей веры... Благодать Божия является в Православной Церкви временами в поразительных знамениях и чудесах... Поэтому нельзя не убедиться, что мы находимся под благодатью и стоим на истинном пути к Царствию Божию... Для вхождения в это Царство мало одного единомыслия со святыми Божиими в вере—необходимо усвоить обычаи, нравы, мысли, чувства— усвоить жизнь святых... Идти вослед святым можно только путем самоотвержения и креста. Надо и нам учиться быть терпеливыми в скорбях и в напастях... Вечное горе нам, если не только благодеяния, но и скорби и печали не воздвигнут нас к покаянию... Как явимся тогда перед небесными родственниками нашими, претерпевшими несравненно большие искушения и страдания?

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3. М., 1898, с. 220—224.

«Не бойся, только веруй» (Лк. 8, 50)... Многие из нас заботятся о своем спасении..: Между тем боятся, тревожатся, что не имеют ничего достойного спасения... Не удивляйтесь, что такое тревожное состояние духа не угодно Богу... Оно происходит оттого, что мы думаем своими усилиями достигнуть Царствия Небесного... Надеющийся на себя, а не на Бога никогда не будет иметь мир в душе... Наше дело прилагать все усилия для спасения, но спасает только Христос... Зачем же тревожиться: неужели Господь не в силах спасти нас? Неужели Он не заботится о нашем спасении?

Путятин Родион, прот. Полное собрание поучений. СПб., 1888, с. 119—120.

Иудеи положили отлучать от синагоги тех, кто исповедует Иисуса Христа... Иаир, начальник синагоги, при толпе свидетелей падает к ногам Иисуса... Почему?—Умирает его единственная дочь... Ничто так не приближает нас ко Христу, как страдания... Для святых земные скорби обратились в венцы на Небе... Не нужно искать мученичества, Господь каждому уготовал его крест... Фараон, когда Бог поражал его казнями, смирялся, но вновь ожесточался, когда наказание прекращалось... Когда Бог нас наказывает, мы каемся, а когда милует, обращаемся ко греху... Болезни временной жизни—это малый ад, отвращающий нас от ада великого... Святая Глава Христа была изъязвлена терновыми шипами... Можно ли не страдать нам, членам Его тела?.. Любит нас Бог, когда посылает нам скорби... Он отвращает нас от нашей неправды, побуждает искать Его... Будем же благодарны Богу—беды тяжелы во временной жизни, но тех, кто любит Бога, они готовят для Жизни Вечной.

Леванда Иоанн, прот. Слова и речи, ч. 1. СПб., 1821, с. 205.

«Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя» (Лк. 8, 48)... Вера необходима и для вечного спасения души, и чтобы испросить у Бога какие-либо временные блага... Двенадцать лет кровоточивая женщина страдала недугом, который истощал ее силы... Только потеряв всякую надежду на человеческую помощь, женщина всем сердцем обратилась к Богу... Господь никого не принуждает к добру, не овладевает сердцем человека вопреки его воле... Спасительная благодать Божия светоносна и животворна только для тех, кто принимает ее живой верою.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 3 М, 1898 с. 224—231.

«Весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех, (Лк. 6, 19)... Господь оставил на горе (Лк. 6, 12) блаженную беседу с Отцом Небесным и сошел на равнину... Что Он нашел внизу? — Одни хотели слушать Его, другие—уловить в слове, иные не ведали, что просят... Обезображенные болезнями, покрытые ранами, беснующиеся теснили Его, чтобы прикоснуться к Нему... Не только с горы сошел Господь для нескольких тысяч иудеев, Он сошел с высоты Небес для всех живших, живущих и имеющих жить на земле людей... Он допускает нас не только прикасаться к Нему, но Плоть Его ясти и Кровь Его пити во исцеление и Жизнь Вечную... Прикосновение ко Христу — это не простое сближение... Из множества теснящегося народа только одна кровоточивая женщина получила исцеление... То, что зримо было прикосновением, Господь называет—верой: «дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя» (Лк. 8, 48)... Это—не та малая вера, которой Господь искал в двух слепцах: «веруете ли, что Я могу это сделать?» (Мф. 9, 28)... Не та колеблющаяся вера, которая была в отце бесноватого отрока: «если что можешь,.. помоги нам» (Мк. 9, 22)... Не та полумертвая вера, которая медленно пробуждалась в слепорожденном (Ин. 9, 1—38)... Эта вера прямо и твердо черпает из Источника благодати, как будто силой похищает исцеление Спасителя... Ищи и прикасайся к Господу верой; ищи Его мыслью—на Небесах; любовью—в сердце; благоговением—в храме... Ищи и прикасайся к Нему в таинствах, в которые Он облек Свою Божественную силу в Церкви.

Филарет, митр. Московский. Слова и речи, ч. 3. М., 1845, с. 393—400.

«И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне?» (Лк. 8, 45). Человечество Иисуса Христа есть сосуд, исполненный Божественных даров, которые при едином прикосновении переливаются из него... Господь прикасается к хлебам — и их хватает на пять тысяч человек; прикасается к больному, к мертвому—и Его Божество исцеляет и животворит... Так было и с кровоточивой... Бог держит отверстой щедрую руку Свою... Но ко Христу прикасались многие, а одну только эту женщину Он ощутил не только человеческим естеством, но и Божественной силой... То, чем мы достигаем прикосновения Божественной благодати, касаясь Христовых риз,— есть вера... Иные скажут: знаем!—Но если бы поистине знали веру Авеля, Ноя, Моисея и учеников Христовых, победивших своим терпением целый мир гонителей, то передвигали бы горы... А мы находимся в слепоте и двоедушии... И Вознесение Христово не лишило нас Его Божественности (Мф. 28, 20). Она во всей полноте—в таинственном Теле Церкви... Тварное окружает и теснится между нами и Им... Дерзай душа, ищущая своего спасения!

Филарет, митр. Московский. Слова и речи, ч. 1. М., 1844, с. 316—325.

Просьба Иаира об исцелении больной была высказана открыто... Господь Сердцеведец внял и тайной мольбе другой страждущей—кровоточивой женщины... Велико различие между бесцельным, машинальным приближением к Богу телом, устами, даже словом (Мф. 15, 8), и единственным прикосновением с верой... В наших душах есть глубокие застарелые раны—страсти, они, как болезни тела, истощают жизненную силу духа... Надо иметь лишь веру, чтобы Спаситель принял наше прикосновение и исцелил нас.

Амвросий (Ключарев), архиеп. Полное собрание проповедей. Приложение к 1-му тому. Харьков., 1902, с. 258—276.

Искренняя, глубокая, сердечная вера способна привлечь к нам высшие силы Божия всемогущества... Неважно, что сейчас мы не видим Христа телесными очами: Он с нами «во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20)... Причащаясь Тела и Крови Христовых, мы вступаем в тесное внутреннее общение со Христом, которого не знали Его современники в земной жизни... Из всей теснившей Спасителя толпы исцелилась одна кровоточивая женщина, ибо она одна имела глубокую веру... Вера у большинства христиан имеет рассудочный характер, хотя она есть область сердца и духа... Будничные заботы опутали нашу душу и не дают ей развернуть крылья веры... Нередко Господь посылает нам вразумления— неожиданные скорби и беды; в них вера могла бы возрасти и окрепнуть, но и тут мы обращаемся к ней лишь после того, как испробуем все естественные средства и не остается иной надежды... Когда мы начинаем молиться, в душе поднимается сомнение: а услышит ли Господь и захочет ли помочь?.. Как опасно в деле веры малейшее колебание, показано известным случаем на море с апостолом Петром... Господь слышит наши молитвы, а мы по недостатку веры не способны к принятию благодатной Божественной силы.

Смирнов М. Д., свящ. Сборник поучений. М., 1897, с. 281—288.

Авторизация

Пользователь

Пароль

Запомнить
Забыли пароль?
Copyright © 1999 – 2006