Материалы

Материалы для проповеди

1 седмица Великого Поста

НЕДЕЛЯ 1-я ВЕЛИКОГО ПОСТА, ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Мы часто готовы завидовать тем временам, когда Спаситель жил на земле... Вы сейчас находитесь в условиях гораздо лучших... Господь входит внутрь каждого из нас и вступает в теснейшее, непосредственное общение с нами через Святое Причащение... Но насколько велико и страшно само таинство, настолько велика и ответственность... Надо иметь страх Божий, веру и любовь, чтобы быть достойными причастниками.

Смирнов М. Д., свящ. Сборник поучений. М., 1897, с. 133—141.

Господь благоволил нам причаститься.— Воздадим же Ему то, чего Он теперь от нас ожидает... Мы обещали Ему употребить все усилия к исполнению Его святых заповедей... Велико значение ревности о святом и богоугодном житии — Божественная сила окружает ее и отражает всякое вражеское действие... Как же сохранить свою ревность?.. Каждое утро надо сосредоточить себя на обращении к Господу: молитвами, поклонами, представлением своего смертного часа... В продолжение всего дня надо хранить внимание нерассеянным, стоять умом в согласии с сердцем перед лицом Господа и не позволять мыслям блуждать в пустых мечтаниях... Всем делам и занятиям следует отвести должное место и меру: необходимому вам уединению, общению с домашними, работе — и все направить к тому, чтобы угождать Господу и во всем исполнять Его святую волю... Так устрояясь внутренне и внешне, вы будете непрестанно ревновать о богоугождении... Видя же труд ваш, Господь исполнит свое обетование быть с вами.

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова. М., 1895, с. 140—146.

Причастники святых Таин подобны Лоту, выведенному Господом из Содома... Таинство покаяния спасает нас от греха и наказания за него... Господь не разрешил Лоту оборачиваться, чтобы он вычеркнул из сердца малейшее сочувствие к нечестивому городу... Человек не должен оборачиваться на свой грех и сожалеть о нем, иначе он окаменеет, подобно жене Лота... Тот, кто продолжает сознательно грешить после исповеди, в духовном смысле превращается в соляной столб.

Смирнов М. Д., свящ. Сборник поучений. М., 1897, с. 141—149.

Господь, вселившись в нас в таинстве Причащения, не может оставаться неузнанным... Господь приносит с Собою все духовные блага во спасение и дает их вкусить душе: Он приносит свет ведения и разумения всего домостроительства нашего спасения... Истины эти ведомы нам и всегда, но пока мы не вступаем в жизнь во Христе, ведение это остается внешним... Господь, придя, сорастворяет их не с умом только, но со всем существом нашего духа, так что не остается ни тени сомнения, ни момента забвения... Господь есть сила всеоживляющая, Он приносит духовную силу в душу, принявшую Его... И всегда мы понемногу делаем добро, но тут появляется особая целеустремленность с направлением всех пожеланий и намерений на одно богоугодное... Мир приносит Господь в душу, Его принявшую... Это не неподвижность, но стройность и мерность всех действий нашего духа... Свыше—благоволение примирившегося Бога, позади — исцеление грехов, в будущем — неизреченное наследие, вокруг — мирное общение с невидимым и видимым... Это лучи духовного тепла, которые сходятся в сердце и воспламеняют дух... Так должно быть во всяком причастнике Христовых таин.— Но так ли это у нас?.. Может быть, мы не обладаем в полной мере этими благами, но они есть в начатках?.. Не сразу вырастает цветок, но едва семя дает росток, знаем, что началась жизнь нового растения... Если заботитесь и трудитесь о спасении, знайте, что Господь начал уже в нас Свое дело... Нерадение и беспечность о спасении—явный признак, что жизнь духа еще не начата... Но жизнь затем и дается, чтобы мы пришли в чувство и раскаялись…

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова М., 1895, с. 134—139.

Всем покаявшимся и причастившимся возвращено здравие душевное... Теперь требуется блюсти себя, чтобы опять не ввергнуться в грех... Враг будет нашептывать: «Падешь—опять встанешь»... Но кто знает—встанешь ли?.. Возможность восстания нашего основывается на остающемся в нас добре, на которое нисходит благодать, оживляет его и дает ему перевес над злом... После каждого падения все меньше и меньше остается в нас добра, а следовательно, и места, куда может снизойти благодать... Частые падения в грех образуют привычку грешить, которая связывает душу и тирански держит ее в рабстве... Пусть даже один грех обратится в привычку, он пленяет всю душу, и она постепенно предается безнадежности... Смотрите на предстоящий грех, как на зияющую пропасть, как на отверстый ад, готовый поглотить вас безвозвратно... Борьба с грехом неизбежна, но стоящему легче бороться, чем падшему... День ото дня все легче будет становиться борьба, наконец и совсем замрет—и потечет ваша жизнь мирно, путем богоугодного доброделания.

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова. М., 1895, с. 146—152.

«Пречистому образу Твоему поклоняемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших...» Было время, когда поклонение иконам стоило многим православным крови и жизни... И такое безумие продолжалось более ста лет... Что сделали святые иконы, чтобы им быть предметом особого гонения? Ведь Божия Премудрость присутствует во всех явлениях бытия... Так почему бы не сокрушить все «иконы» и в великом храме природы: погасить на небе солнце, луну и звезды, а на земле истребить реки, горы и леса, и все живое... Почему близорукая мудрость иконоборцев не подражала в этом отношении Мудрости Божией?.. Лишить храмы святых икон — значит целый народ лишить наставления в вере... Что возбудило в Марии Египетской святое дерзновение к исправлению жизни? — Взгляд на икону Богоматери перед храмом Иерусалимским... Что подействовало на святого Владимира, когда он колебался — принять ли ему Православие? — Икона Страшного Суда, представленная ему греческим посланником... Непоклоняющимся святым иконам можно сказать словами апостола Филиппа, обращенными к Нафанаилу: «Пойди и посмотри» (Ин. 1, 46).

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 4. СПб., 1908, с. 56—61.

Авторизация