Материалы

Материалы для проповеди

4 седмица Великого Поста

НЕДЕЛЯ 4-я ВЕЛИКОГО ПОСТА

Чтение святого Евангелия и Апостола в седмицы поста назидает верующих, как побороть грехи и искушения и, очистившись исповедью и принятием Святых Таинств, начать новую, богоугодную жизнь... Желающему изменить свою жизнь сразу предстает на пути множество искушений... И поэтому весь путь его грозит состоять из тяжелейших борьбы и скорбей... Но когда мы, подобно отцу бесноватого отрока, воскликнем в душе своей: «Верую, Господи! помоги моему неверию» (Мк. 9, 24), так же, как из отрока, все нечистое по милости Божией изгонится из нас... Господь очистит любые наши грехи, как бы тяжки они ни были... Он дал нам способ борьбы с ними: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21). Но не в многословии и пустословии состоит молитва: в тайной безмолвной сосредоточенности и предстоянии Ему, и вопрошении к Нему в сердце Своем. Об этой молитве Господь сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете: стучите, и отворят вам» (Мф. 7, 7)... Но могут спросить: почему всем надо молиться в определенные дни, ведь Господь не указывал дней?.. Но Святая Церковь, о которой Спаситель сказал, что ослушавшийся ее будет как язычник и мытарь, установила эти дни в воспоминание наиболее важных событий, связанных с Господом и Богоматерью... Как заслуги Спасителя могут вмениться нам в праведность? В этом одна из глубочайших таин—тайна Боговоплощения... Великая милость Бога к нам в том, что Он, приняв наше естество, Божественной жертвой Сына своего Единородного искупил род человеческий от греха и проклятия... Его праведности стали причастны все, соединенные с Его Телом Святой Церковью... От нас же требуется стремиться к совершенству и богоподобию.

Автор неизвестен.

Полчища ада не могут противостоять победоносной силе поста и молитвы... О силе молитвы редко спорят, она имеет общепризнанное значение как необходимое выражение всякой веры... Пост нарушается постоянно... Первый опыт воздержания был заповедан Богом еще в раю... Пост мы встречаем в Ветхом Завете... Христос своим личным примером освятил неприкосновенность поста... Пост—необходимое требование к духовно-телесной природе человека и, прежде всего, предназначен для потребностей духа... Пост—спасительное средство для обуздания нашей прихотливой. и грехолюбивой плоти... Постом воспитывается послушание... Если кто не хочет ограничить себя и подчиниться матери Церкви в малом, то можно ли ждать, что он послушается ее в большем?

Смирнов М. Д., свящ. Сборник поучений. М., 1897, с. 194—205.

В чем значение Великого поста?.. Пост перед Пасхой установлен апостолами... Для них он был связан с покаянием... Они не желали забыть, что оставили Господа во время страданий... Насколько же более мы согрешаем, ежечасно забывая, оскорбляя Господа... Сорокадневный пост напоминает нам о посте Спасителя в пустыне... Пост готовит нас к славному дню Пасхи Христовой... Мы должны пройти за Господом Его путь, от поста в пустыне, через крестные страдания, к святому Воскресению…

Амфитеатров В.Н., прот. Великий пост. М., 1910, с. 48—52.

«Сотворите же достойные плоды покаяния...» Какие это плоды?.. Истинное покаяние, как второе крещение, есть смерть для греха... Служитель Христов, по данной ему власти, мог связать нас, и мы остались бы связанными навсегда; но он на исповеди разрешил нас от греха ради данного нами обета не возвращаться к нему... Покаянием необходимо преградить дорогу греху... Надо побороть саму наклонность ко греху через постоянное отвержение злой своей воли... Почти все наши грехи пагубно влияют на наших ближних, и мы должны заботиться об уничтожении последствий наших грехов... Одного соблазнил наш худой поступок, другой оскорблен нашими словами и делами, третий страдает от нашего злоречия... Истинное покаяние—это начало перерождения к новой жизни во Христе.

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 4. М., 1898, с. 226—230.

Все мы, грешники, в большей или меньшей степени одержимы нечистым духом... Если мы хотим избавиться от него, Святая Четыредесятница — самое благоприятное время для этого... Нечистые духи изгоняются только молитвой и постом... Молитва необходима, ибо сами мы, без помощи Божией, ничего не можем сделать против диавола... А пост необходим для нашей души, которая, с помощью Божией, борется против диавола... А пост укрепляет душу, делает ее менее зависимой от тела, которое со своими желаниями часто становится орудием сатаны и его союзником... Ныне поминаемый преподобный Иоанн Лествичник молитвою и постом победил врага нашего спасения... Шестнадцати лет он удалился на Синайскую гору, 19 лет провел в послушании у старца, 40 лет в полном одиночестве и безмолвии и 4 года был игуменом Синайского монастыря... В своей «Лествице» он в подробностях описал путь покаяния от начала и до его вершины — бесстрастия... Преподобный и богоносный отче Иоанне! Моли Христа Бога, да пошлет Он нам силы и ревность шествовать вслед за тобою по ступеням духовной лествицы, возводящей на Небо.

Макарий , митр. Московский. Слова и речи. СПб., 1891, с. 362.

Великая честь воздана Церковью преподобному Иоанну Лествичнику за бессмертное руководство к духовной жизни... Что такое молитва?—Это, по преподобному Иоанну, Божие примирение, мать и дочь слез, очищение грехов, источник добродетелей, просвещение мысли, отсечение отчаяния, утоление гнева, учительница умеренности, суд Господень прежде будущего Суда... Какими бывают молитвы?—Одни беседуют с Богом, как с другом и Владыкою, молясь не столько за себя, сколько за других; другие просят духовного богатства и дерзновения к Богу; третьи молят об избавлении от диавола; иные молятся о получении какого-нибудь достояния, другие о прощении грехов... Нужны ли в молитве многословие и красноречие? — Не мудрствуй,— вразумляет преподобный Иоанн,— не ищи при молитве свои слова, ибо часто и простая, бесхитростная детская немота Небесному Отцу бывает приятна... Когда на молитве почувствуешь внутреннее услаждение, умиление, то остановись на них, ибо тогда Ангел Господень молится с нами вместе... Когда тебя просят, чтобы ты помолился о спасении другого, не отказывай, хотя и не стяжал еще дара молитвы... Часто спасает вера того, кто просит, как и вера молящегося в сокрушении сердца. Молясь же о других и будучи услышан Богом, не возносись, потому что их вера тебе содействовала и помогала.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 4. СПб., 1908. с. 129—135.

Святой Иоанн Лествичник подробно разъясняет, как человек покаявшийся должен действовать, чтобы устоять в добре... Будь владыкой тела, а не его рабом... Войди внутрь себя и будь/внимательным к себе, помня о смерти и суде Божием... Учреди новый порядок дел и занятий... Устрани все поводы и случаи, могущие возбудить твою страсть, и/нисколько не бойся того, что будут говорить о тебе люди... Бойся Господа и, как Им заповедано, не стыдись Его (Мк. 8, 38)... Враг может разжигать тебя на излишние подвиги: это всегда расслабляет силы и наводит смятение, в котором врагу легко уже будет одолеть тебя... Враг может приплетать ко всякому твоему добру свое зло... Ты будешь заботиться, чтобы не оскорбить кого, он собьет тебя на человекоугодничество... Ты будешь опасаться, чтобы не осудить, а он поспешит навеять на тебя равнодушие к добру и злу... Найди себе в помощь доброго духовного отца, найди душеспасительные книги и, исполняя их советы, спасешься от падений.

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова. М., 1897, с. 226—233.

Перед тем как исцелить бесноватого, Господь Иисус Христос сказал с негодованием: «О, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас?» (Мк. 9, 19)... Нет ли в этом негодований греха? — Нет... грехом гнев бывает, когда соединяется со злобой и враждой... Слова негодования, сказанные Господом,— это слова сострадания неверному роду, проявившегося в последующем исцелении... Где гнев, там и милость... Христос обличает и наказывает не затем, чтобы погубить, но чтобы пробудить ревность к преуспеянию в духовной жизни.

Виссарион (Нечаев) еп. Костромские поучения за 1901 год, вып. 7. М ., 1903, с. 64—69.

Церковь приводит ныне нам на память святого Иоанна Лествичника, изобразившего лествицу духовного восхождения... Первая ступень—это оставление земли, то есть удаление от грешных дел и страстных чувств... Поднимаясь выше по этой лествице, покаявшийся напрягает и душевные, и телесные силы до безжалостного их утомления... Верхний конец лествицы—состояние, когда страсти замирают, и душа наслаждается покоем пребывания в добре... На какой ступени лествицы мы стоим?.. Если хоть шаг сделали— хорошо, мы уже на добром пути... Нет дел безразличных по отношению к Богу, за каждым стоит намерение, по которому дела обращаются или во славу Божию, или в угоду нашей самости... Внимательный к себе и всему окружающему не может остановиться в этом восхождении к совершенству—ото всего собирает он с Господом и ото всего богатеет.

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова. М., 1897, с. 213—220.

Нынешнее воскресение посвящается памяти святого Иоанна Лествичника... Он самой жизнью своей указывает нам духовную лествицу, по которой должно восходить... Тремя главными ступенями восходит он к совершенству: оставлением мира, трудами послушничества, безмолвием... Приложимы ли эти ступени к мирянам?.. Оставление мира—есть оставление греховного и страстного жития... Послушничество—исполнение заповедей, которыми определяется образ жизни каждого из вас как сына Церкви, семьянина и гражданина... Безмолвие—это устранение всякого мысленного развлечения и собирание себя внутрь сердца, чтобы всегда пребывать перед лицом единого всевидящего Бога…

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова. М., 1897, с. 207—213.

Господь сказал ученикам, что злой дух изгоняется только молитвой и постом... Некоторые признают не личное бытие диавола, а отвлеченное понятие зла... Но он существует так же действительно, как Ангелы... Он всюду расставляет сети греха и искушений... Во взаимном сочетании пост и молитва представляют для врага неодолимую силу... Но молитва должна исходить из глубины сердца... Для истинного молитвенного настроения необходимы живая вера, глубочайшее смирение и благоговение.

Смирнов М. Д., свящ. Сборник поучений. М., 1897, с. 186—194.

«И так... долготерпев, получил обещанное» (Евр. 6, 15)... Недостаток терпения обычен, но немаловажен... Чтобы долго идти к спасению узким путем, необходимо постоянство и терпение... Пример Авраама: сколько обетований получил, и все как будто не сбывались... Хотим спастись скорее—и это возможно: пример разбойника... Но кто дерзнет сказать, что ждать таких исключительных обстоятельств надежнее, чем достичь спасения терпеливым покаянием и самоисправлением?.. Нужно уповать на благодать, но при этом подражать тем, «которые верою и долготерпением наследуют обетования» (Евр. 6, 12).

Филарет, митр. Московский. Слова и речи, ч. 1. М., 1844, с. 351—360.

Авторизация