Материалы

Материалы для проповеди

7 седмица Великого Поста, Страстная

СВЯТАЯ ВЕЛИКАЯ СРЕДА

Святая Церковь указывает нам ныне на Два лица: апостола и жену-блудницу... Разительная противоположность... Апостол был недалек от третьего неба; блудница близка к адской пропасти. И что же?—Через два дня бывший апостол сделался жертвой ада, а блудница вошла в лик жен-мироносиц... Пришла страсть сребролюбия и овладела сердцем апостола... Пришло святое покаяние и овладело сердцем блудницы... Близость Иуды ко Христу не спасла его от греха и отчаяния, потому что он пренебрег собой и допустил в сердце страсть... Отдаленность от Христа не помешала блуднице стяжать спасение, потому что она пришла в себя, исповедала нечистоту свою и переменила жизнь... Как бы высоко кто ни стоял в совершенстве, не должен предаваться гордости и беспечности... Как бы низко кто ни упал, в какой бы бездне греховной ни находился, пусть не отчаивается, подобно Иуде... Не нужно отлагать покаяние... Если праведник, как показывает пример Иуды, не в безопасности, то грешник на чем утвердит свою надежду?

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 4. СПб., 1908, с.416-418.

Нравственные понятия христианства чище и возвышеннее, чем в прежние времена... Они возвышены Искупительной Жертвой Спасителя мира... Человечество заблуждается, когда хочет создать нравственную философию без Креста Христова... Какие мы видим плоды того, что развитие народов ограничивается внешней жизнью, а внутренняя жизнь человечества не соединена в один духовный союз, каким Иисус Христос в Своем Кресте соединил нас с Собою и с Богом?.. Нравственное развитие человечества невозможно вне христианства, а христианства нет без Креста Христова.

Иоанн (Соколов), еп. Беседы, поучения и речи, изд. 2-е. Смоленск, 1876, с. 145—149.

Церковь никого не принуждает к исполнению уставов, но не исполняющие их наказывают сами себя... Непослушные сыны Церкви по необходимости должны чувствовать лишение и скорбь... Не нужно расставаться с телесным постом всецело. Оставление поста было бы знаком того, что ты не полюбил поста... Лучше всего, если ты сделаешь пост спутником всей жизни... Надо признаться, что душа ни от чего так много не страдает, как от тела; а тело ни от чего так не терпит, как от излишества в пище и питье... Станем ли мы тянуть время, если у нас тяжелая рана?—Напротив, мы тотчас постараемся излечить ее—Так же должны поступать и с ранами душевными—с грехами... Что сказать тем, которые провели Святую Четыредесятницу без внимания к ней?—Чувственность и диавол невидимо держат вас в своем плену... Отложив упорство и ожесточение, поспешите в духовную лечебницу; и если, подобно Петру, начнете плакать о своих грехах, Господь будет с вами.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 4. СПб., 1908, с. 411—415.

Ныне день предания Господа... Святая Церковь ознаменовала его, наравне с днем смерти Господа, печатию поста в продолжение всего года... Кто предал Господа?—Иуда. Тот, кто слушал все беседы Господа в продолжение более трех лет... Что ввело его в этот ужасный грех?—Сребролюбие и диавол... Учитель видел и знал все... Знал, и употреблял все меры, чтобы спасти нечастного ученика. Сколько вразумлений ему было дано на последней вечери... Но ни омовение ног, ни преподание Тела и Крови не тронули Иуду!.. Когда предательство совершилось, Иуда пробудился и обратился к раскаянию... Оставалось, подобно Петру, омыть свой грех слезами покаяния... Но диавол внушил другое: прежде соблазнял бесстрашием, теперь внушал помысл о непростительности греха предательства... Падший да не унывает и не приходит в отчаяние... Пока живет, может спастись, как бы ни были велики грехи.

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 4. СПб., 1908, с. 201—204.

Поразительно в Иуде то, что внешне он ни делами, ни жизнью ничем не отличался от других апостолов... Он сам, наверное, не знал, какая змея лежала у его сердца... Враг обычно скрывает от человека его главную страсть... Ищите главную свою страсть и выбросьте ее вон... Если бы Иуда вовремя открыл Христу свою страсть, Врач душ и телес исцелил бы болезнь его... Покайтесь на исповеди в главной страсти, чтобы лобзанием Чаши при причащении не предать Сына Человеческого.

Феофан Затворник (Говоров), еп. Слова. М., 1897, с. 264—268.

Теперь храм Божий попеременно будет представлять нам: то горницу Сионскую, то Гефсиманию и Голгофу, то живоносный Гроб Христов... Здесь мы увидим, как Господь предается врагам, осуждается нечестивым собором, подвергается биению, поруганию и оплеванию... Обратитесь же и к себе. Согрешая после крещения, мы вновь распинаем Сына Божия... Вновь увенчиваем Его тернием, когда увлекаемся преступными мечтаниями, услаждаемся гордостными и блудными помыслами... Вновь напояем Его оцетом с желчью, когда язык наш источает слова праздные и злые.., Вновь уязвляем, мучим и терзаем пречистую Плоть Его, когда ненасытно предаемся плотским удовольствиям и наслаждениям…

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 4. М., 1898, с. 264—269.

Долго и много работали мы в суете мира — и, без сомнения, испытали одно крушение духа; гонялись за счастьем—обретали скорби и томления; стремились к славе и почестям — и впадали в тяжкие цепи мирской суеты; искали независимости и свободы — и оказывались в узах собственных страстей... Много Четыредесятниц провели мы, но увидим ли еще хотя бы одну?.. Много призываний слышали мы—услышим ли еще однажды?.. Или слух наш возбудит уже только труба Архангела?..

Дмитрий (Муретов), архиеп. Слова, беседы и речи, т. 4. М., 1898, с. 262—264.

Очиститесь...—говорил Иисус Навин еврейскому народу (Нав. 3, 5), приготовляя их к чудесному переходу через Иордан... Казалось бы, сам Иордан должен служить в очищение, но, однако, в него надлежало войти уже предочищенными... Нам необходимо приступить к трапезе Господней—причаститься Тела и Крови Спасителя. Очиститесь!.. Если око Вседержителя даже в Ангелах усматривает недостатки (Иов. 4, 18), то в нас ли не усмотрит?.. А что сказать о тех, которые имели несчастье оставлять свою душу без попечения, жили вне себя и действовали по одному влечению чувств—Дом души их весь опустошен и разрушен... Пусть все, допущенные к причастию, приступят и примут врачевство... Чем лучше всего окончить Четыредесятницу? — Святой решимостью положить конец своим грехам... Трудно расстаться с пороком? Но легче ли вечно быть его рабом?.. Не ты ли бываешь готов на все для спасения тела? О душе ли не позаботишься?.. Если этого не сделаешь, тогда о тебе надо будет сказать, что сам «погубил ты себя» (Ос. 13, 9).

Иннокентий (Борисов), архиеп. Сочинения, т. 4. СПб., 1908, с. 416—418.

Авторизация